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古人對(duì)名醫(yī)十分景仰，并將其神化供奉在廟宇當(dāng)中，賦予其主掌醫(yī)藥的職能，稱之為“藥王”。但藥王究竟是誰(shuí)，眾說紛紜。有人認(rèn)為神農(nóng)氏是藥王，因?yàn)椤掇o海》中說“首創(chuàng)醫(yī)藥，世稱藥王，后遂以藥王稱為頌神醫(yī)之稱。”也有的人認(rèn)為“藥王”是佛經(jīng)中所說的藥王菩薩。關(guān)于藥王的故事不盡相同，但主要有三種說法。

說法一是扁鵲。

扁鵲姓秦，名越人。渤海郡鄭州人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，技藝高超，尤善診脈。傳說因?yàn)樗嬘昧碎L(zhǎng)桑君的上池之水，并盡得其禁方，所以能夠看見人五臟病癥之所在，遂聞名于當(dāng)世。他遍游各地懸壺濟(jì)世，在齊地被稱為盧醫(yī)，在趙地則被稱為扁鵲。扁鵲是一個(gè)全科醫(yī)生，后因遭到秦太醫(yī)令李醯的妒忌，慘遭殺害，后世尊稱其為“脈學(xué)的祖師”。《漢書·藝文志》中說扁鵲著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》兩本書，已佚。現(xiàn)存《黃帝八十一難經(jīng)》七卷，是后人托名扁鵲的偽作。清代高士奇《扈從目錄》中記載：“滄州城在（東）北有藥王莊，為扁鵲故里，藥王廟專祀扁鵲。”

▲河北省內(nèi)丘縣扁鵲廟

說法二是韋訊。

《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》中有記載：“藥王，韋訊道之別名。”韋訊道其實(shí)是韋訊道人，也就是韋訊。他是唐代京兆人，自幼家貧，后來出家，道號(hào)為慈藏。武則天時(shí)期被封為御醫(yī)，官至光祿卿。有趣的是韋訊在施藥救人的時(shí)候身邊常常帶著一條黑狗。后來，唐玄宗繼位想重用他。他拒絕了唐玄宗的請(qǐng)求，無(wú)心于仕途，受到后人的敬佩，被尊為“藥王”。

▲藥王孫思邈塑像

說法三是孫思邈。

孫思邈，京兆華原人，約生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年，活了一百零二歲。人們尊稱他為“藥王”。

孫思邈從小勤奮好學(xué)，七歲開始讀書，每天可以背誦一千字，被稱為“圣童”。到了二十歲的時(shí)候，精通諸子百家學(xué)說，學(xué)問十分淵博。隋唐兩代皇帝都想請(qǐng)他做官，他都一一辭謝了。原來他立志要學(xué)醫(yī)。孫思邈有這樣的理想是源于他切身的感受。他小的時(shí)候，體弱多病，經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生來看病。看病需要花許多錢，他的家庭可以負(fù)擔(dān)起這沉重的醫(yī)藥費(fèi)。可是還有許多貧苦的百姓，因?yàn)闆]有錢，有病的時(shí)候只能硬挺著，有的竟悲慘地死去。這沉重的現(xiàn)實(shí)使他感到：“人命至重，有貴千金。一方濟(jì)之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，他十八歲開始就立志學(xué)醫(yī)，并下了很大的苦功。

經(jīng)過長(zhǎng)期刻苦的努力和鉆研，他有了很深的醫(yī)學(xué)造詣，成為隋唐時(shí)期醫(yī)藥界的佼佼者。

一次，孫思邈在路上看到一群送葬的人抬著一口棺材，從棺材里滲出幾滴鮮血，滴在了路邊。這時(shí)，走在旁邊的老婆婆抹著眼淚說道：“我可憐的兒呀，你怎么死得這么慘。腹中的嬰兒還沒出生，你怎么就死了呢？”

輩老婆婆說的話引起了他的注意。他上前問道：“老婆婆到底是發(fā)生了什么事情，你哭得如此悲傷？”老婆婆說自己的獨(dú)生女剛剛難產(chǎn)死了。孫思邈聽完老婆婆的哭訴說道：“你的女兒并沒有死，我還能把她救活。”老婆婆一聽，趕忙握住了孫思邈的手，求他救救自己的女兒。

孫思邈讓人把棺材打開，將里面的產(chǎn)婦抱出來。他將產(chǎn)婦放在平坦的地上，只見產(chǎn)婦臉色蠟黃，沒有一絲血色，跟死人一模一樣，但還有微許的脈搏。孫思邈找好穴位，扎了一針。不一會(huì)，產(chǎn)婦就蘇醒過來，胎兒也順利地生了出來。母子得救了，大家十分都感激孫思邈。

全國(guó)各地供奉扁鵲、孫思邈的地方多，奉祀韋訊的很少。河北、河南等地多供奉扁鵲，陜西、山西等地多祭祀孫思邈。

（作者：佚名）