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▲五十步笑百步的故事配圖
五十步笑百步的故事
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡力的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不至于餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的生計問題。我也看到鄰國當政者的做法，沒有哪一個像我這樣盡心盡力替自己的老百姓著想的！然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰斗一打響，戰鼓擂得咚咚響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？”
梁惠王說：“不對！他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！”
孟子說：“大王既然知道這一點，那么就不要再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”
▲五十步笑百步逃跑士兵插畫
五十步笑百步的故事原文/五十步笑百步文言文翻譯
《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
梁惠王曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”
【五十步笑百步文言文翻譯】梁惠王說：“我對于國家，算盡心竭力的吧！河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內。當河東發生災荒的時候也這樣辦。看看鄰國的君王主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”
梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可同樣是逃跑呀！”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。“
只要不違背農時，那糧食就吃不完；密孔的漁網不入池塘，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”
“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗的繁殖飼養，不要錯過時節，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地，不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，頭發花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”
“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，百姓死了，就說：‘殺死人的不是我，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說：‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同呢？大王不要歸罪于年成，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了。”
五十步笑百步的意思/50步笑100步什么意思
五十步笑百步是一則來源于寓言故事的成語，出自《孟子·梁惠王上》，講的戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個士兵從前線上敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了。五十步笑百步比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。
▲山東鄒城孟廟亞圣殿
五十步笑百步的寓言故事的道理
孟子以五十步笑百步的典故來幫梁惠王解惑，并告誡他要透過現象看本質，語言言簡意賅、通俗易懂。
故事中孟子用非常巧妙的方法來勸說梁惠王，體現了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。這也告訴我們在勸說人的時候要講究說話技巧，這樣才比較能夠讓人接受。五十步笑百步寓意為逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的，都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。
梁惠王對自己遷災民和運糧救災的“善政”很得意，然而在孟子看來，這只能說明他的做法比鄰國國君好一點，因為這樣做只是補救的措施，并沒有從根本上使百姓富足起來。有些人明明和其他人一樣有著同樣的弱點或是缺點，但是卻因為自己的弱點或缺點不那么明顯，就嘲笑別人。這種人只能看到他人的弱點或缺點，卻看不到自己的弱點或缺點，所以會做出一些錯誤的判斷。五十步笑百步的寓言告訴我們一個道理，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。故事同時也說明人總是難以認清自己。只有對自己足夠了解的人，才能更加客觀地看待周圍的人和事。
故事內容延伸
歇后語“五十步笑百步——彼此彼此”，指雙方差不多，都很一般。
（作者：佚名）
